Omelia del Vescovo nella Solennità di Cristo Re e per l’ordinazione di tre diaconi permanenti. Cattedrale 25 Novembre 2007

1. Anche noi, mettendoci dalla parte del popolo raccolto sul Calvario, vogliamo osservare la scena che il santo Vangelo ci ha appena descritto (cf. Lc 23, 35-43). Riconosciamo tre categorie di persone. I capi, anzitutto. L'evangelista scrive che schernivano Gesù e e lo deridevano; letteralmente, 'storcevano il naso' in segno di nausea, disgusto e disapprovazione. Ci sono, poi, i soldati i quali, a loro volta, si prendono spasso di Gesù; con lui continuano a 'giocare al re' e a prendersene burla. Da ultimo c'è uno dei malfattori che lo ingiuria, anzi lo 'bestemmia'. È, dunque, un'ora tremenda per Gesù. Il diavolo che se n'era andato scornato dal deserto, ora è tornato (cf. Lc 4, 13) e gli assalti, le tentazioni sono ancora tre: Gesù, tu non vali nulla né religiosamente, né politicamente, né umanamente.

Contempliamola ancora questa scena, perché è la scena di sempre. Luca scrive che il popolo se ne stava come in contemplazione, theoron: anche oggi è questa la 'teoria' su Gesù. Egli è oggetto di scherno e di ironia. Oggi si predilige sollazzarsi col sacro. Basta guardare qualche spettacolo alla TV: le barzellette su Gesù, su la Vergine Maria, sulla Chiesa' ma anche quelle su Allah, su Maometto' fanno ridere e applaudire, come quelle sul sesso. Rien n'est sacré, tout peut se dire: è il titolo di un testo anarchico contemporaneo, già tradotto in lingua italiana (cf. R. Vaneigem, Niente è sacro, tutto si può dire. Riflessioni sulla libertà di espressione, Milano 2004). È questa la moderna 'teorizzazione'.